Frases de Edward Thorndike

Psicología ayuda a medir la probabilidad de que el objetivo es alcanzable.

La función del intelecto es proporcionar un medio para modificar nuestras reacciones a las circunstancias de la vida, para que podamos asegurar el placer, el síntoma de bienestar.

De los animales más de lo que podemos afirmar inteligencia hasta el hombre este tipo de inteligencia se encuentra.

Popular Humanos son como una cuestión de hecho ansiosos por encontrar inteligencia en los animales.

El perro, por otra parte, tiene pocos o ningún ideas porque su cerebro actúa de manera gruesa y porque hay pocas conexiones con cada proceso individual.

Los seres humanos están acostumbrados a pensar en la inteligencia como el poder de disponer y controlar las ideas y de la capacidad de aprender como sinónimo de capacidad de tener ideas. Pero aprender por tener ideas es realmente uno de los eventos raros y aislados en la naturaleza.

Educación humana tiene que ver con ciertos cambios en los intelectos, personajes y comportamientos de los hombres, sus problemas están incluyendo más o menos en estas cuatro temas: objetivos, materiales, medios y métodos.

La verdadera diferencia entre los juicios científicos del hombre sobre sí mismo y el juicio de los demás acerca de él es que ha añadido las fuentes de conocimiento.

La psicología es la ciencia de los intelectuales, los personajes y el comportamiento de los animales, incluido el hombre.

Así como la ciencia y el arte de la agricultura dependen de la química y la botánica, por lo que el arte de la educación depende de la fisiología y la psicología.

Este crecimiento en el número, la velocidad de la formación, la permanencia, la delicadeza y la complejidad de las asociaciones posibles para un animal llega a su apogeo en el caso del hombre.

La restricción de los estudios de la inteligencia humana y el carácter de los estudios de los estados conscientes no estuvo exento de influencia en un estudio científico de la psicología animal.

Algunas afirmaciones se refieren a los estados de conciencia de los animales, lo que es a sí mismo como una vida interior, mientras que otros la preocupación de sus formas originales y adquiridas de la respuesta, su comportamiento, lo que es un observador externo.

Así el animal finalmente lleva a cabo en esa situación sólo el acto apropiado.

Cuando, en lugar de limitarse a la asociación de un acto con alguna situación en la forma animal, creemos que la situación fuera, tenemos un conjunto de sentimientos particulares de sus elementos.

No hay ninguna razón, ningún proceso de inferencia o de comparación, no hay pensamiento sobre las cosas, no poner dos y dos juntos, no hay ideas - el animal no piensa en la caja o del alimento o del acto que es realizar.

La distorsión inconsciente de los hechos es casi inofensivo en comparación con el descuido inconsciente de la vida mental de un animal hasta que raya en lo insólito y maravilloso.