Frases de Georg C. Lichtenberg

La virtud de la premeditación no vale mucho.

Mucho se puede inferir acerca de un hombre de su amante: en ella se contempla a sus debilidades y sus sueños.

Quizá con el tiempo se pueden considerar los llamados Edad Media como incluyendo la nuestra.

El hombre se encuentra en la razón, Dios en las pasiones.

El hombre es una obra maestra de la creación, si no por otra razón que eso, todo el peso de la evidencia para el determinismo no obstante, cree que tiene libre albedrío.

La convicción segura de que podríamos si queríamos es la razón por la que muchas buenas mentes están inactivos.

No hay mayor obstáculo para el progreso de las ciencias que el deseo de ver que tiene lugar muy rápidamente.

Nada puede contribuir más a la paz del alma que la falta de cualquier opinión.

Nada es más conducente a la paz de la mente que no tener ninguna opinión en absoluto.

Estoy convencido de que no nos amamos a nosotros mismos sólo en los demás, pero nosotros odiamos a los demás también.

No podemos recordar demasiado a menudo que cuando observamos la naturaleza, y sobre todo el orden de la naturaleza, es siempre nosotros mismos que estamos observando.

Se podría llamar a una fricción hábito moral, algo que impide que la mente se desliza sobre las cosas, pero se conecta con ellos y hace que sea difícil para que pueda liberarse de ellas.

Cada hombre tiene su parte trasera moral que se abstiene de mostrar a menos que tiene que y mantiene cubierto el mayor tiempo posible con el pantalón del decoro.

Aristocracia real no puede ser abolida por ley: toda la ley puede hacer es decretar la forma en que se imparte y que ha de adquirirlo.

Los placeres de la imaginación son, ya que sólo eran dibujos y modelos que se juegan con los pobres que no pueden pagar la cosa real.

Todo el mundo es un genio al menos una vez al año. Los verdaderos genios simplemente tienen sus ideas brillantes cerca.

Hay que juzgar a los hombres no por sus opiniones, sino por lo que sus opiniones han hecho de ellos.

Los griegos poseían un conocimiento de la naturaleza humana nos parece casi incapaz de alcanzar sin pasar por la hibernación fortalecimiento de una nueva barbarie.

Lo que se llama un conocimiento agudo de la naturaleza humana es en su mayoría más que debilidades propias del observador reflejada por otros.