Frases de John Stuart Mill

Nunca podemos estar seguros de que la opinión estamos tratando de sofocar es una opinión falsa, e incluso si estábamos seguros, sofocante que sería un mal todavía.

La razón más convincente para restringir la interferencia del gobierno es el gran mal de añadir innecesariamente a su poder.

Una persona puede causar el mal a los demás, no sólo por sus acciones sino por su falta de acción, y en cualquier caso es justamente responsable ante ellos por la lesión.

La única libertad que merece este nombre es la de buscar nuestro propio bien, a nuestra manera, con tal de que no se trate de privar a otros de los suyos, ni impedir sus esfuerzos para obtenerla.

Mientras la justicia y la injusticia no han terminado su lucha cada vez que prorroga para el ascenso en los asuntos de la humanidad, los seres humanos deben estar dispuestos, si es necesario, a luchar por el uno contra el otro.

La persona que no tiene nada de lo que él está dispuesto a luchar, nada que sea más importante que su propia seguridad personal, es una criatura miserable y no tiene ninguna posibilidad de ser libre a menos que hizo y se mantuvo así por los esfuerzos de hombres mejores que él mismo.

Un hombre que no tiene nada por lo que está dispuesto a luchar, nada que sea más importante que su propia seguridad personal, es una criatura miserable y no tiene ninguna posibilidad de ser libre a menos que hizo y se mantuvo así por los esfuerzos de hombres mejores que él mismo.

En cuanto a la caridad, que es una cuestión en la que el efecto inmediato en las personas directamente interesados, y la consecuencia final para el bien general, tienden a estar en guerra total con los otros.

La guerra es una cosa fea, pero no la más fea de las cosas. El estado de descomposición y degradación de la sensibilidad moral y patriótico que piensa que nada vale la pena la guerra es mucho peor.

He aprendido a buscar mi felicidad limitando mis deseos, y no en tratar de satisfacerlas.

Sin lugar a dudas, es posible prescindir de la felicidad, sino que se hace involuntariamente por diecinueve vigésimas de la humanidad.

Todas las cosas deseables... son deseables ya sea por el placer inherente en sí mismos, o como un medio para la promoción de placer y la prevención del dolor.

Las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad; equivocado, ya que tienden a producir lo contrario de la felicidad. Por felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor.

El placer y la ausencia de dolor, son las únicas cosas deseables como fines.

Nunca, en verdad, vacilé en la convicción de que la felicidad es la prueba de toda regla de conducta y el fin de la vida.