Frases de Karen Armstrong

En la ciudad santa de La Meca, estaba prohibido cualquier tipo de violencia. Desde el momento en que salió de su casa, no se les permitió peregrinos para portar armas, de aplastar un insecto o hablar una palabra de enojo, una disciplina que se les presentó a una nueva forma de vida.

Pero los seres humanos caen fácilmente en la desesperación, y desde el principio nos inventaron historias que nos permitieron poner nuestras vidas en un entorno más amplio, que reveló un patrón subyacente, y nos dio la sensación de que, en contra de toda la evidencia deprimente y caótico a la contrario, la vida tenía sentido y valor.

Sí, todos los fundamentalistas creen que en una sociedad secular, Dios ha sido relegado al margen, en la periferia, y todos ellos son de diferentes formas que buscan sacarlo de esa posición periférica, de nuevo al centro de la escena.

Cuando la violencia se convierte incrustada en una región, entonces esto afecta todo. Afecta sus sueños, sus fantasías y sus relaciones, y su religión se vuelve violento, también.

La religión es una búsqueda de la trascendencia. Pero la trascendencia no es necesariamente situada en un Dios externo, que puede ser un concepto muy poco espiritual no religioso.

Después de dejar el convento, durante 15 años fue llevada a cabo con la religión, quería nada que ver con eso. Me sentí disgustado con ella. Si veía a alguien leyendo un libro religioso en un tren, me lo pensaría, qué horror.

Ahora creo que una de las razones por las que la religión se desarrollaron en la forma en que lo hizo a través de los siglos fue precisamente para frenar esta inclinación asesina que tenemos como seres humanos.

El sionismo fue originalmente una rebelión contra la religión del judaísmo y de la Carta de la OLP era esencialmente secular. Pero debido a que el conflicto se dejó pudrir sin una resolución, la religión fue aspirado en el ciclo de escalada de la violencia y se convirtió en parte del problema.

No estoy interesado en la otra vida. La religión se supone que es por la pérdida de su ego, no conservarlo eternamente en condiciones óptimas.

Las personas religiosas a menudo prefieren estar en lo correcto en lugar de compasión. A menudo, los que no quieren renunciar a su egoísmo. Ellos quieren que su religión avala su ego, su identidad.

Una teología debe ser como la poesía, que nos lleva hasta el final de lo que las palabras y los pensamientos pueden hacer.

Jesús no pasó mucho tiempo disertando acerca de la Trinidad o el pecado original o la encarnación, que se han preocupado más tarde los cristianos. Él pasó haciendo el bien y ser compasivo.

En el pasado, algunos de los teólogos más influyentes judíos, cristianos y musulmanes, como Maimónides, Tomás de Aquino y Ibn Sina, dejó en claro que era muy difícil hablar de Dios, porque cuando nos enfrentamos a lo último, estamos al final de ¿Qué palabras o pensamientos pueden hacer.

Irónicamente, la primera cosa que me llamó la atención sobre el Islam era su pluralismo. El hecho de que el Corán alaba a todos los grandes profetas del pasado.

A principios del siglo XX, todo intelectual musulmán líder solo estaba enamorada de el oeste, y querían que sus países para buscar al igual que Gran Bretaña y Francia.

Tenemos trascendencia casero de Dios. A menudo aprendemos acerca de Dios más o menos al mismo tiempo que estamos aprendiendo acerca de Santa Claus, pero nuestras ideas sobre el cambio de Santa Claus, maduran y se vuelven más matizada, en tanto que nuestras ideas de Dios podemos permanecer a un nivel bastante infantil.

El hajj es una de las cinco prácticas esenciales del Islam, cuando hacen la peregrinación a La Meca, los musulmanes ritualmente actuar los principios centrales de su fe.

Hoy solemos pensar que antes de empezar a vivir una vida religiosa, primero tenemos que aceptar las doctrinas de credo y que antes de que uno puede tener ninguna comprensión de la lealtad y la confianza de la fe, primero hay que forzar la mente a aceptar una serie de doctrinas incomprensibles. Pero esto es poner el carro delante del caballo.

Mahoma no fue un fracaso aparente. Fue un éxito deslumbrante, tanto política como espiritualmente, y el Islam fue de fuerza a la fuerza a la fuerza.

El dolor es algo que es común a la vida humana. Cuando lo ignoramos, no estamos participando en toda la realidad, y el dolor empieza a pudrir.

Usemos nuestras historias para animar a escucharse unos a otros y escuchar no sólo las buenas noticias, pero también el dolor que está en la parte de atrás de un montón de historias y las historias de la gente.

Los fundamentalistas no son amigos de la democracia. Y eso incluye a los fundamentalistas en Estados Unidos.

Todo movimiento fundamentalista que he estudiado en el judaísmo, el cristianismo y el Islam está convencido en algún intestino, nivel visceral que la sociedad liberal secular quiere acabar con la religión.

Desde las Cruzadas, cuando los cristianos de Europa occidental estaban peleando guerras santas contra los musulmanes en el Cercano Oriente, los occidentales a menudo han percibido Islam como una fe violenta e intolerante - a pesar de que este prejuicio se Islam radical tuvo un mejor registro de la tolerancia que el cristianismo .

El Islam es una religión de éxito. A diferencia del cristianismo, que tiene como imagen principal, en el oeste, al menos, un hombre muriendo en un devastador, vergonzoso, muerte impotente.