Frases de Mikhail Bakunin

La primera rebelión en contra de la suprema tiranía de la teología, del fantasma de Dios. Siempre que tenemos un maestro en el cielo, seremos esclavos de la tierra.

Incluso la persona más miserable de nuestra sociedad actual no puede existir y desarrollarse sin los esfuerzos sociales acumulativos de innumerables generaciones.

Cualquier persona que hace planes para después de la revolución es un reaccionario.

Me inclino ante la autoridad de los hombres especiales, ya que se impuso a mí por mi propia razón.

El idealismo es el déspota del pensamiento, al igual que la política es el déspota de la voluntad.

La pasión por la destrucción es también una pasión creativa.

La gente va a la iglesia por las mismas razones que vayan a una taberna: para atontar a sí mismos, a olvidar su miseria, para imaginarse a sí mismos, por unos pocos minutos de todas formas, libre y feliz.

La libertad del hombre consiste únicamente en esto, que obedece a las leyes de la naturaleza, porque él mismo ha reconocido que, como tal, y no porque hayan sido impuestas sobre él externamente por ningún extranjero será alguno, humano o divino, colectivo o individual.

La libertad de todos es esencial para mi libertad.

Yo soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos, hombres y mujeres, son igualmente libres. La libertad de los demás hombres, lejos de negar o limitar mi libertad, es, por el contrario, su premisa necesaria y confirmación.

La libertad, la moralidad y la dignidad humana de la persona consiste precisamente en esto: que él haga lo bueno, no porque se ve obligado a hacerlo, sino porque libremente lo concibe, lo quiere y lo ama.

Libertad política sin igualdad económica es una pretensión, un fraude, una mentira, y los trabajadores quieren que no miente.

Esta contradicción se encuentra aquí: Desean Dios, y ellos desean la humanidad. Persisten en la conexión de dos términos que, una vez separados, pueden unirse de nuevo sólo para destruirse unos a otros.

El que desea adorar a Dios debe albergar ilusiones infantiles sobre el tema, pero valientemente renunciar a su libertad y de la humanidad.

Un amante celosa de la libertad humana, considerándola como la condición absoluta de todo lo que admiramos y respetamos en la humanidad, invierto la frase de Voltaire, y decir que, si Dios realmente existiera, habría que abolirlo.

Desde el punto de vista naturalista, todos los hombres son iguales. Sólo hay dos excepciones a esta regla de la igualdad naturalista: genios e idiotas.

Pero reconozco ninguna autoridad infalible, incluso en cuestiones especiales y, en consecuencia, sea cual sea el respeto que pueda tener para la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en cualquier persona.

Tal fe sería fatal a mi razón, a mi libertad, e incluso para el éxito de mis empresas, sino que me transformará inmediatamente en un esclavo estúpido, un instrumento de la voluntad y los intereses de los demás.

Para mi desesperación he descubierto, y descubrir cada día de nuevo, que no está en las masas ni idea revolucionaria o la esperanza o la pasión.

El hombre privilegiado, ya se trate de privilegio político o económico, es un hombre depravado en el intelecto y el corazón.

Escucho libremente y con todo el respeto merecido por su inteligencia, su carácter, sus conocimientos, reservando siempre mi derecho incontestable de crítica y censura.

Soy consciente de mi incapacidad para comprender, en todos sus detalles y desarrollos positivos, cualquier gran parte del conocimiento humano.

El comunismo de Marx busca una fuerte centralización del Estado, y siempre que exista, existe la nación judía parásita - que especula sobre el trabajo de las personas - siempre encontrará los medios para su existencia.

Desde allí los resultados, para la ciencia, así como para la industria, la necesidad de la división y de asociación de los trabajadores. Recibo y doy - así es la vida humana. Cada uno dirige y se dirige a su vez.

Rebelarse es una tendencia natural de la vida. Incluso un gusano se vuelve contra el pie que lo aplasta. En general, la vitalidad y la dignidad relativa de un animal se puede medir por la intensidad de su instinto de revuelta.