Frases de Sam Harris

En realidad estaba ya haciendo mi doctorado en neurociencia cuando ocurrió 11 de septiembre. 'El fin de la fe' es esencialmente lo 11 de septiembre hizo a mi carrera intelectual en ese momento.

Es hora de que los científicos y otros intelectuales públicos observaron que la lucha entre la fe y la razón es de suma cero.

Los moderados quieren que su fe respetado. Ellos no quieren la fe en sí criticó, y sin embargo la misma fe es lo que nos está llevando todo esto - esta locura.

Todo lo que hacemos es con el propósito de alterar la conciencia. Formamos amistades para que podamos sentir ciertas emociones, como el amor, y evitar que otros, como la soledad. Comemos alimentos específicos para disfrutar de su fugaz presencia en nuestras lenguas. Leemos por el placer de tener pensamientos de otra persona.

Mientras que las divisiones religiosas en nuestro mundo son evidentes, muchas personas aún se imaginan que los conflictos religiosos siempre es causada por la falta de educación, la pobreza, o por la política.

Los estadounidenses más ricos suelen vivir como si ellos y sus hijos no tienen nada que ganar con las inversiones en educación, infraestructura de energía limpia y de investigación científica,.

Es difícil pensar en algo más importante que proporcionar la mejor educación posible para nuestros hijos. Se desarrollarán las siguientes tecnologías, curas médicas, y las industrias globales, mientras que la mitigación de sus efectos no deseados, o van a dejar de hacer estas cosas y consignar todos nosotros en el olvido.

La experiencia humana depende de todo lo que puede influir en los estados de la mente humana, que van desde cambios en nuestro genoma a los cambios en la economía global.

No hay razón alguna para pensar que el budismo puede competir con éxito con el evangelizador incansable del cristianismo y el islam. Tampoco hay que intentar.

No hay manera de reconciliar el Islam con el cristianismo. Esta diferencia de opinión no admite compromiso tanto como tirar una moneda hace.

Emociones sociales positivas como la compasión y la empatía son en general buenas para nosotros, y queremos animarlos. Pero, ¿sabemos cómo criar más fiable que los niños se preocupan por el sufrimiento de los demás? No estoy seguro de lo que hacemos.

Tiene que haber respuestas correctas e incorrectas a las preguntas de la moral y los valores que potencialmente entran en el ámbito de la ciencia. En este punto de vista, algunas personas y culturas serán derecha (en mayor o menor grado), y algunos se equivocan, con respecto a lo que consideran importante en la vida.

Nada garantiza que la gente razonable estará de acuerdo en todo, por supuesto, pero la sinrazón es seguro que será dividido entre sus dogmas. Es hora de que reconozcamos que este espíritu de consulta mutua, que es el fundamento de toda verdadera ciencia, es la antítesis de la fe religiosa.

Yo no creo que haya un límite interesante entre la filosofía y la ciencia. La ciencia está totalmente en deuda con la filosofía. Hay supuestos filosóficos de la ciencia y no hay manera de conseguir alrededor de eso.

Me encuentro constantemente gente en ambientes académicos y científicos y periodistas que piensan que no se puede decir que alguien está equivocado en un sentido profundo de la moralidad, o con respecto a lo que valoran en la vida. Creo que esta duda sobre la aplicación de la ciencia y de la razón a las cuestiones de valor es realmente muy peligroso.

La ciencia no se limita solamente a lo que es actualmente verificable. Pero está interesada en las cuestiones que son potencialmente comprobable (o, más bien, falsable).

El conflicto entre la religión y la ciencia es inherente y (casi) de suma cero. El éxito de la ciencia viene a menudo a expensas de los dogmas religiosos, el mantenimiento del dogma religioso siempre se produce a expensas de la ciencia.

La ciencia es la forma más duradera y nondivisive de pensar acerca de la circunstancia humana. Va más allá de las fronteras culturales, nacionales y políticos. Usted no tiene la ciencia estadounidense contra la ciencia canadiense contra ciencia japonés.

La ciencia, en el sentido más amplio, incluye todas las demandas razonables al conocimiento de nosotros mismos y del mundo.

La ciencia de la moral se trata de maximizar la salud psicológica y social. En realidad no más inflamatoria que eso.

La vida espiritual sin duda puede seguir el patrón que se ve en las artes marciales falsos, con la mayoría de los maestros hacer afirmaciones vagas y mágica que nunca se hacen la prueba, mientras que sus estudiantes trastornaron a sí mismos con ideas raras, rituales vacíos, y otras afectaciones.

Muchos de mis compañeros ateos consideran todos hablamos de "espiritualidad" o "mística" como sinónimo de enfermedad mental, el fraude consciente, o auto-engaño. He argumentado en otra parte que este es un problema - porque millones de personas han tenido experiencias para las que "espiritual" y "mística" parecen las únicas condiciones posibles.

La religión ofrece la única historia que se consolaba fundamentalmente en la cara de las experiencias peores posibles - la muerte de un padre, por ejemplo. De hecho, muchas religiones quitan el problema por completo, debido a que sus partidarios aparentemente creen que van a reunirse con todas las personas que aman, y la muerte es una ilusión.

Estamos justo decir que una cultura que no tolera la libertad de expresión es... hay una amplia gama de experiencias humanas positivas que no están disponibles en esa cultura. Y tenemos razón para querer esas experiencias.

El ateísmo no es más que los ruidos hacen que la gente razonable en presencia del dogma religioso.