Frases de caso

La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si habrán de hacer la guerra o no. Y todos los Estados, sean formalmente democracias o dictaduras, o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una elite. El hecho de que estas elites, en cualquier caso particular, hagan o no la guerra a otro Estado se da en función de un complejo entrecruzamiento de causas, entre ellas el temperamento de los gobernantes, la fuerza de sus enemigos, los motivos para la guerra, la opinión pública. Si bien esta última debe calibrarse en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera es preciso desplegar una mayor propaganda ante los ciudadanos para formar a la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, tal como podemos ver en el comportamiento de todos los modernos Estados belicistas que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez. Y además, debe ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que tiene que resultar atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser un poco más sofisticado y refinado. Pero esto, como hemos visto, se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no sólo a la guerra o la paz, dado que todos los gobiernos –pero en especial los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho acerca de la democracia y la dictadura se aplica igualmente a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados son perfectamente capaces de permitir un grado considerable de libertad dentro de sus fronteras mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados tienen un gobierno totalitario, pero su política exterior es pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.

A pesar de que en el caso de que la pobreza está relacionada con el SIDA, en el sentido de que África es pobre y tienen un montón de SIDA, no es necesariamente el caso de que el mejoramiento de la pobreza - por lo menos en el corto plazo, que la mejora de las exportaciones y mejorar el desarrollo - no es necesariamente el caso de que eso va a llevar a una disminución de la prevalencia del VIH.

Estudios de caso de incumplimiento deben ser parte del vocabulario de todos los ingenieros para que él o ella puede recordar o recitar cuando algo en un nuevo diseño o el proceso de diseño es sugerente de lo que salió mal en el estudio de caso.

Confía en mí que ya no hago caso de todas las leyes para ayudar a los esclavos, por lo que voy a hacer caso omiso de todo para proteger a una mujer esclavizada.

Estoy realmente impresionado por los abogados que escriben libros y nos dicen que nunca perdieron un caso. La mayoría de los abogados que nunca han perdido un caso no han tenido casos bastante duros. Pero hay casos muy difíciles que hay.

Orgullo en el caso de un hombre rico es malo, pero el orgullo en el caso de un hombre pobre es peor.

Lo que realmente traté de hacer con Helen fue a hacer su show este lado triste de ella. Ella se casó a los 16 años, era tan joven y vivir en este castillo que no pueden salir por la forma en que se ve, y se casó con un hombre que odia y tres veces su edad.

Usted puede, si lo desea, piensa en él como el universo: Cada caso es un sol, y todos los jueces, abogados y personal administrativo representa planetas que giran en torno al caso en órbita fija, nunca acercándose.

O Dios está vivo, en cuyo caso él nos trata a su antojo. O está muerto, en cuyo caso no estaba vivo, que sea poco probable que él murió de viejo.

Nosotros no tenemos reglas sobre la forma en que representamos la violencia, o la cantidad de violencia en una película. Es una calibración sobre una base caso por caso.

Nunca olvido una cara. Pero en su caso, estaré encantado de hacer una excepción.

No estoy seguro de cómo me convertí en comediante o actor cómico. Tal vez no lo sea. En cualquier caso me he ganado la vida muy bien durante una serie de años haciéndome pasar por uno de ellos.

No puede haber destino más justo para cualquier teoría física que el que debe señalar el camino hacia una teoría más amplia en la que vive como un caso límite.

Caen en la trampa de creer que el estado es también necesario para proteger a los indefensos, pobres y desvalidos (sean “pequeños” accionistas, consumidores de a pie, trabajadores, etc.) sin entender que las supuestas medidas de protección sistemáticamente tienen el efecto, como demuestra la teoría económica, de perjudicar en cada caso precisamente a aquellos a los que se dice proteger, por lo que desaparece también una de las más burdas y manidas justificaciones de la existencia del estado.

No pongas en duda la inteligencia de tu mujer: mira con quién se casó.

Mi caso es un poco especial porque yo nunca tuve ídolos en la infancia. Yo jugaba en el barrio con los colegas por puro placer. Yo solo quería jugar, manejar la pelota, marcar goles.

Te será más fácil beber de esa copa que traer a Robb Stark a la mesa ahora. Está ganando, en caso de que no lo hayas notado. (Tyrion)

Lo siento, es verdad. Tener hijos te cambia el punto de vista de estas cosas. Nacemos, vivimos por un breve instante, y morimos. Ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. La tecnología no está cambiando mucho más -en todo caso.

Si me caso, quiero estar muy casada.

La victoria completa se produce cuando el ejército no lucha, la ciudad no es asediada, la destrucción no se prolonga durante mucho tiempo, y en cada caso el enemigo es vencido por el empleo de la estrategia.

Actúa cuando sea beneficioso; en caso contrario, desiste.

Como deportistas, estamos acostumbrados a reaccionar con rapidez. En este caso, es 'vamos, para, vamos, para'. Hay un montón de tiempo de inactividad. Esa es la parte más difícil del día.

En todo caso, los impuestos para la clase media y baja, y tal vez incluso la clase media-alta, deberían bajarse más. Creo que la gente del extremo superior -gente como yo- debería pagar mucho más en impuestos. Nos va mejor que nunca.

Los libros son como capital. Un libro de la biblioteca dura tanto como una casa, más de cientos de años. No es, pues, un artículo de consumo, sino un artículo de capital, y, a menudo en el caso de los hombres profesionales, que establecen en la vida, es su único capital.

Todo ciudadano debe ser un soldado. Este fue el caso de los griegos y romanos, y debe ser la de todos los estados libres.

Como nuestro caso es nuevo, debemos pensar y actuar de nuevo.

Todos queremos progreso, pero si estás en el camino equivocado, el progreso significa hacer media vuelta y caminar de regreso al camino correcto; en ese caso, el hombre que regresa al camino lo más rápido posible es el más progresivo.

Tuve una infancia muy buena hasta que tuve nueve años, y luego un clásico caso de divorcio me afectó mucho.

Para afirmar, en cualquier caso, que un hombre debe estar absolutamente aislado de la sociedad porque es absolutamente malvado, implica decir que la sociedad es absolutamente buena, y nadie en su sano juicio va a creer esto hoy.

Los fans de los cómics han amado a Lobezno, y todos los personajes de 'X-Men', mucha más que la acción. Creo que eso es lo que lo diferencia de muchos otros libros de cómics. En el caso de Lobezno, cuando apareció, fue una revolución de verdad. Fue el primer anti-héroe.

Guarda un novio para un día de lluvia -y otro, en caso de que no llueva.

El poder público, ante esta realidad, se cree en el caso de proseguir por el camino de la injerencia y nacionaliza el comercio exterior. Todo aquel que reciba divisas —procedentes, por ejemplo, de una exportación— habrá de cederlas al correspondiente organismo al precio oficialmente fijado.

Los Marxistas niegan que exista tal cosa como la búsqueda de conocimiento por el placer de conocer. Pero ellos no son consistentes en este caso tampoco, porque dicen que uno de los fines del Estado socialista es eliminar esa búsqueda del conocimiento.

Como nuestro caso es nuevo, entonces tenemos que pensar de nuevo y actuar de nuevo. Debemos desencantarnos nosotros mismos y así podremos salvar a nuestro país.

El deporte serio no tiene nada que ver con el juego limpio. Está vinculado con el odio, los celos, la jactancia, haciendo caso omiso a todas las normas y el placer sádico de presencia violencia. En otras palabras, es como la guerra pero sin disparos.

Si uno pudiera elegir al gobierno en el mercado y no en la democracia, la abstención electoral tendría sentido. Pero aún no es el caso.

Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».

Creo que el mundo está en constante decadencia desde el siglo sexto antes de Cristo. Y , en cualquier caso, tocó definitivamente fondo en 1789. No soy multiculturalista, sino cosmopolita, que es lo contrario. El relativismo multiculturalista es un genocidio cultural contra todas las culturas, porque las disuelve en un gazpacho de ácido sulfúrico. No me interesa que las cosas cambien, sino profundizar en ellas.

Una vez que usted está de acuerdo sobre el precio que usted y su familia debe pagar por el éxito, que le permite hacer caso omiso de las heridas de menor importancia, la presión del rival, y los fracasos temporales.

El problema sería insoluble si por aseveración se pudiera entender cualquier cosa. Uno podría, entonces, distinguir numerosos conceptos de aseveración y definir cada uno de ellos a través del correspondiente sistema de reglas. Que, por lo menos, esto no es ilimitadamente posible puede reconocerse en el hecho de que las aseveraciones pueden ser distinguidas de otros actos lingüísticos tales como las expresiones de reacciones emocionales, o las meras tomas de posición. Existe un núcleo de significado de las expresión <>. A él pertenece el hecho de que las aseveraciones son sólo aquellos actos lingüísticos con los cuales se formula una pretensión de verdad o corrección. La pretensión de verdad o corrección implica una pretensión de fundamentabilidad. Quien presenta algo como aseveración y, al mismo tiempo, dice que no existe ninguna razón para lo que asevera quizás ni formula una auténtica aseveración. En todo caso, su aseveración es necesariamente defectuosa. A la pretensión de fundamentabilidad corresponde el deber argumentativo de fundamentar lo aseverado, cuando así le sea requerido, o de presentar razones de por qué se niega a hacerlo. Quien asevera algo frente a otro se encuentra pues prima facie bajo el deber de fundamentar frente a él su aseveración cuando así le sea requerido. En esta medida, la manifestación de una aseveración significa ingresar en el ámbito de la argumentación. Quien fundamenta algo admite, por lo menos, que por lo que respecta a la fundamentación, acepta al otro como socio de fundamentación con igualdad de derechos y que no ejercerá coacción o se apoyará en la coacción ejercida por un tercero. Pretende, además, que puede defender su aseveración no sólo frente al respectivo destinatario sino también frente a cualquiera. A estas pretensiones corresponden las reglas específicas del discurso que garantizan el derecho de cada cual a participar en discursos, como así también la libertad y la igualdad en los discursos.

La mejor manera será evitar uno al otro sin que sea evidente - o si nos empujan, en todo caso, a no morder.

El amor es una alianza de amistad y animalidad; si el primero predomina es la pasión exaltada y refinada; si predomina el último caso, es bruta y sensual.

Realmente tenemos que entender a la persona que queremos amar. Si nuestro amor es sólo una voluntad de poseer, no es amor. Si sólo pensamos en nosotros mismos, si sólo conocemos nuestras propias necesidades y hacemos caso omiso de las necesidades de la otra persona, no podemos amar.

El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como a un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que sólo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente, al considerarla como una entidad que elige y actúa, sólo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es clara y evidentemente el caso de un grupo de individuos que actúan en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados como para utilizar este tipo de argumento. Pero dejemos que aumente el número, y veremos cómo esta clase de locura se hace normal y logra engañar al público.

Sólo hay una razón para ser crucificado bajo el Imperio Romano, y que es por traición o sedición. Crucifixión, tenemos que entender, no era en realidad una forma de pena capital para Roma. De hecho, era a menudo el caso de que el delincuente iban a matar y luego crucificado.”, Reza Aslan "Religión de Estado de Estados Unidos, es el patriotismo, un fenómeno que ha convencido a muchos de los ciudadanos que" traición "es moralmente peor que el asesinato o la violación.

En nuestros experimentos deslizamiento que habíamos tenido una serie de experiencias en las que habíamos aterrizado en una de las alas, pero el aplastamiento del ala había absorbido el choque, por lo que no estábamos incómodos con el motor en caso de un aterrizaje de ese tipo.

Sabes, tengo experiencias que se remontan a los controles de precios salariales en la administración Nixon, donde, de hecho, tuvimos lo que creo que fue un tremendo error, en este caso una administración republicana, donde se trasladó en y tratamos de controlar los salarios , los precios y las ganancias de todas las empresas en los Estados Unidos. Fue un gran error.

Mi padre, en todo caso, primero y último, fue un hombre de palabras. Amaba historias, él no vivió para las historias, exactamente, pero creo que él vivió a través de historias. Creo, como muchos escritores, que amaba las historias sobre las cosas que había experimentado tanto como, si no más, que amaba las experiencias en sí mismas.

Son los amigos a los que puede llamar a las 4 am el caso.

Muéstrame un caso genuino de la amistad platónica, y yo te mostraré dos caras de siempre o familiar.