A medida que nuestros enemigos han descubierto que se puede razonar como los hombres, ahora vamos a demostrar que podemos pelear como los hombres también.
Un científico en su laboratorio no es un simple técnico: también es un niño frente a los fenómenos naturales que lo impresionan como si fueran cuentos de hadas.
Es el cambio, el cambio constante, el cambio inevitable, el factor dominante en la sociedad actual. Ninguna decisión sensata se puede hacer por más tiempo sin tener en cuenta no sólo el mundo tal como es, sino también el mundo tal y como será.
Cuando era adolescente era muy inseguro. Yo era el tipo de persona que nunca encajó porque nunca se atrevió a elegir. Estaba convencido de que no tenía talento en absoluto. Para nada. Y ese pensamiento se llevó toda mi ambición también.
El valor es lo que se necesita para levantarse y hablar; valor es también lo que se necesita para sentarse y escuchar.
Si hay sueños acerca de una bella Sudáfrica, también hay caminos que conducen a su meta. Dos de estos caminos podrían ser llamados bondad y perdón.
Yo no soy el candidato católico a la presidencia. Soy el candidato del Partido Demócrata a la presidencia, que resulta ser también católico.
También tengo sentimientos. Sigo siendo humana. Todo lo que quiero es ser amada, por mí y por mi talento.
Pues me gustaría viajar a México, Cuba, Venezuela, Ecuador. En definitiva, lugares calurosos. También me gustaría visitar el mediterráneo o África.
Como he descubierto mediante el estudio de mi pasado, comencé siendo un niño. Coincidentemente, también lo hizo mi hermano. Mi madre no puso todos sus huevos en una canasta, por así decirlo: ella me dio un hermano menor llamado Russell, que me enseñó lo que se entiende por "supervivencia del más apto".
Hoy en día, más que nunca, la vida debe caracterizarse por un sentido de responsabilidad universal, no sólo de una nación a otra, y de humano a humano, sino también de humano a otras formas de vida.
Siento que a veces soy difícil de tratar. Mis talentos son a veces usados en exceso y también a veces infrautilizados. No es fácil ser yo.
Bond es la franquicia de más larga duración de siempre y hay una razón para ello: se trata de películas de acción, pero también están basadas por los acontecimientos actuales, sin ser políticos o demasiado serios.
El arte progresivo puede ayudar a las personas a aprender no sólo acerca de las fuerzas objetivas que actúan en la sociedad en que viven, sino también sobre el carácter social de su intensa vida interior. En última instancia, puede impulsar a la gente hacia la emancipación social.
A lo largo de la vida las personas te harán enfadar, te faltarán al respeto y te tratarán mal. Deja que Dios se encargue de las cosas que hacen, porque el odio en tu corazón te consumirá a ti también.
El ser humano es en el sentido más literal, un animal político, no meramente un animal gregario, sino un animal que también podrá individuar sólo en el seno de la sociedad.
Decir que obedezcamos el instinto es como decir que obedezcamos a la 'gente'. La gente dice cosas diferentes: también lo hacen los instintos. Nuestros instintos están en guerra... Cada instinto, si lo escuchas, dirá que le satisfazcas a expensas del resto.
Hemos recorrido un largo camino en nuestro pensamiento, pero también en nuestra decadencia moral. No me puedo imaginar al Dr. King viendo 'Real Housewives' o 'Jersey Shore'.
Para asegurar la adoración de un teorema por cualquier periodo de tiempo, la fe no es suficiente, se necesita también un cuerpo de policía.
El mundo se mueve adelante, no sólo por los poderosos empujones de sus héroes, sino también por la suma de pequeños empujones de cada trabajador honesto.
Es justo decir que, en 'X-Men 3' Lobezno había sido un poco blando, y estoy de acuerdo con esto. Lo que los fans aman sobre Lobezno es su enfoque más intransigente en la vida. Él es quien es. No siempre es un buen tipo. Él es borde. Es un anti-héroe. Y también hay una vulnerabilidad en ese aspecto. Hay conflictos y batallas por eso.
El modelo de bienestar occidental, también llamado “socialismo light” (o socialdemocracia), se derrumbará como ocurrió con el socialismo “clásico” -por supuesto que no puedo decir exactamente cuándo va a suceder, si en cinco, diez o quince años.
El liberalismo no conoce ni el sometimiento, ni la anexión; ya que el liberalismo es indiferente al propio Estado, el problema del tamaño del Estado es también indiferente. El liberalismo no obliga a nadie a permanecer en contra de su voluntad dentro de la estructura estatal. El que quiera emigrar o vivir en una legislación específica no debe ser obligado. Cuando una porción de la población quiere dejar de pertenecer a una unidad, el liberalismo no le impedirá consumar tal fin. Colonias, ciudades o distritos que quieran ser independientes son libres de hacerlo. Una nación es una entidad orgánica y, como tal, no puede ser aumentada ni reducida por cambios en la formación de sus estados; el mundo en su conjunto no se ve afectado por esta nueva disposición.
No importa dónde se encuentran y cómo se dibujan las fronteras de un país. Nadie consigue una ganancia material especial para expandir el territorio del estado en que vive; nadie sufre pérdidas si una parte de esta área se separada del Estado. También es irrelevante si todas las partes del territorio de un Estado están relacionadas o si están geográficamente separadas por un pedazo de tierra que pertenece a otro estado. No hay ninguna importancia económica si un país tiene, o no, costa marítima. En un mundo así, la gente de cada pueblo o distrito podrían decidir por plebiscito a qué Estado quieren pertenecer.
El socialismo dice que matrimonio debe desaparecer junto con la propiedad privada… El socialismo no sólo promete bienestar -riqueza para todos-, sino también la felicidad universal en el amor.
No voy a decir que me opuse a la guerra del Vietnam. Voy a decir que me opongo a la guerra. Pero estoy también opuesto a las protestas que niegan a los demás sus derechos.
Y creo que a causa de la pasión de todos los jugadores ingleses y todos los aficionados ingleses, y todos los periodistas ingleses para el juego, la mayor parte del tiempo se juega con pasión, amor por el fútbol e instinto. Pero en el fútbol también hay que pensar.
La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancias para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Pienso que hay mucha gente buena, pero también gente mala, y los malos son aquellos que parecen disponer de todo el poder y que están en esta posición por negarnos lo que tú y yo necesitamos. Delante de esta situación, tú y yo tenemos que conservar el derecho a hacer todo lo que sea necesario por acabar con una situación así. Esto no significa que yo defienda la violencia, pero tampoco estoy en contra de la violencia en legítima defensa, que yo denomino inteligencia.
Sólo si los niños pueden vivir hoy plenamente como tales, mañana serán personas adultas en la plenitud de su potencial. El renacuajo no se hace un mejor sapo si se lo fuerza a vivir fuera del agua prematuramente. Así también, el niño no desarrolla mejores cualidades humanas si se reprimen sus impulsos naturales, si se le obliga a portarse como un pequeño adulto que ha de estar durante muchas horas inmóvil, callado, asimilando conocimientos en proporciones reguladas científicamente por medio de lecciones verbales, siguiendo ejercicios predeterminados, de acuerdo a un horario organizado por especialistas en pedagogía.
Quienes nos visitan son jubilatas del imserso británico, turistas de alpargata sudada y gamberros del Liverpool, por así decir. Estrabón, Hemingway, Orson Welles y Ava Gardner ya no vienen. Venían cuando en España había pueblo, carácter, originalidad, personalidad, vida y filosofía propias. Ahora sólo hay borregos numerados: plebe. Soy duro, lo sé, pero también sincero. Y mi sinceridad me obliga a decir que España, en contra de lo que el triunfalismo de muchos espñaoles cree, es uno de los peores lugares de la Tierra para vivir. Se vive bien donde las cosas funcionan, donde el pícaro no es un modelo a imitar y donde la gente está bien educada. Todo lo demás lo pone uno.
Ni español ni extranjero, ni blanco ni negro, ni mujer ni varón. Soy yo sin etiquetas, que es lo contrario del ego. Toda mi vida he luchado por destrozar el ego para que emerja el yo profundo. Ulises dijo al cíclope: “Yo soy nadie. Un hombre sin etiquetas”. Yo también lo soy. Hace años leí en El manantial, de Ayn Rand, una frase que me impresionó: Para decir yo te amo, primero hay que aprender a decir yo.
Naturalmente, es un crimen terrible y despreciable cuando, como en Munich, las personas son tomados como rehenes, la gente muere. Pero sondear las intenciones de los responsables y demostrar que también son personas con familias y tienen su propia historia no es excusa para lo que hice.
Yo realmente no quería vivir, así que cualquier cosa que requería una inversión de tiempo me hacía enfadar... pero también me sentí triste. Cuando la desesperación te está haciendo daño, son los elementos y accesorios que te rematan.
Lo peor es un enemigo tonto. Un enemigo inteligente, si también lo somos, no deja de apreciarnos por ello y combatirá siempre con nobleza contra nosotros.
Ganar no es una cosa en algún momento, es una cosa de todos los tiempos. No se puede ganar una vez en un tiempo, no haces las cosas bien de vez en cuando, las haces bien todo el tiempo. Ganar es un hábito. Por desgracia, también lo es perder.