Cada uno construye su mundo a su imagen y semejanza. Tiene el poder de elegir, pero no tiene poder para escapar a la necesidad de la elección.
Así como el hombre no puede existir sin su cuerpo, entonces ningún derecho puede existir sin el derecho de traducir los derechos de uno en la realidad, pensar, trabajar y mantener los resultados, lo que significa: el derecho de propiedad.
Para mí ser político es uno de los oficios más tristes del ser humano. Esto no lo digo contra ningún político en particular. Digo en general, que una persona que trate de hacerse popular a todos parece singularmente no tener vergüenza. El político en sí no me inspira ningún respeto. Como político.
Enrique Iglesias tiene 1.546.693 seguidores y sigue a 2. Uno de ellos es @pitbull. Es un dato que... Bueno. Ahí está.
En otras palabras, creemos que el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo. No sólo son compatibles, sino que no se puede tener uno sin el otro. El verdadero anarquismo será el capitalismo, el verdadero capitalismo será el anarquismo.
En el mercado libre, cada cual gana según su valor productivo en satisfacer los deseos de los consumidores. Bajo la distribución estatista, cada uno gana en proporción a la cantidad que puede saquear a los productores.
El propio término “servicio público”… es uno absurdo. Todo bien es útil “para el público” y casi todo bien…puede ser considerado “necesario”. Cualquier designación de unas pocas industrias como “servicios públicos” es completamente arbitraria e injustificada.
Mi propia preferencia es por el tipo de instituciones económicas que se han llamado, creo que por Robert LeFevre, agóricas. Bajo las instituciones agóricas casi todo el mundo trabaja por cuenta propia. En lugar de la corporación existen grandes grupos de emprendedores relacionados por el comercio, no por la autoridad. Cada uno vende, no su tiempo, sino lo que su tiempo produce.
No soy principalmente un paladín del capitalismo, sino del egoísmo; y no soy principalmente un paladín del egoísmo, sino de la razón. Si uno acepta la supremacía de la razón y la aplica consistentemente, todo el resto sigue.
La abrumadora mayoría de partidarios del estado no son estatistas filosóficos, es decir, sólo por el hecho de haber pensado en el asunto. La mayoría de la gente no piensa mucho en cuestiones filosóficas. Se limitan a vivir su vida diaria, y eso es todo. Así que gran parte del apoyo tiene su origen en el solo hecho de que el estado existe y ha existido siempre, en la medida de lo uno puede recordar (que generalmente no va más allá del período de su propia vida). Es decir, el mayor logro de los intelectuales estatistas es haber cultivado la pereza intelectual (o la incapacidad) natural de las masas y nunca haber permitido que el tema fuera objeto de un debate serio. El estado es considerado como parte intocable del tejido social.
Sólo un salvaje o un altruista alegaría que apreciar las virtudes de otra persona es un acto de generosidad, y que en lo que concierne a su propio interés y placer egoístas, no hay ninguna diferencia si uno trata con un genio o con un estúpido, si se encuentra con un héroe o con un bandido, si se casa con la mujer ideal o con una prostituta.
¿Cómo juzgar en un mundo donde se intenta sobrevivir a cualquier precio, a aquellas personas que deciden morir? Nadie puede juzgar. Sólo uno sabe la dimensión de su propio sufrimiento, o de la ausencia total de sentido de su vida.
La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida.
-Entonces estás de acuerdo, los Stark son nuestros enemigos. (Joffrey) -Cualquier persona que no es uno de los nuestros es nuestro enemigo. (Cersei)
-Atacó a uno de mis hermanos y secuestró a otro. Yo debería usar la armadura, y tú el vestido. (Cersei a Robert Baratheon)
Ahora que miro atrás, me doy cuenta de que una vida predicada en ser obediente es de hecho muy confortable. Vivir de esa manera reduce al mínimo la necesidad de que uno piense.
Si uno tiene el concepto que yo tengo de la España plural, hay margen más que suficiente para el acuerdo con los nacionalistas, tanto en términos económicos como de concepción de Estado.
Si uno apela a la justicia excepto para el gobierno, la justicia será pervertida a favor del gobierno, a pesar de las constituciones y las cortes supremas. Las constituciones y las cortes supremas son constituciones estatales y agencias, y las limitaciones cualesquiera a la acción del gobierno que puedan contener o encontrar son invariablemente decididas por los agentes de la propia institución bajo consideración. Predeciblemente, la definición de la propiedad y la protección será continuamente alterada y el rango de la jurisdicción expandido para la ventaja del propio gobierno, hasta que, en último lugar, la noción de derechos humanos universales e inmutables -y en particular de los derechos de propiedad- desaparezcan y sean reemplazados por el derecho gubernamental -su legislación y sus derechos como dados y otorgados por él.
Ten cuidado en tratar de ser un gran hombre rápidamente. Uno de cada diez mil intentos puede tener éxito. Estas son las probabilidades del miedo.
Desafortunadamente no es muy bien comprendido que de la misma manera que el estado no tiene dinero propio, tampoco posee poder propio. Todo el poder que tiene es el que le ha dado la sociedad, más lo que de vez en cuando confisca bajo uno u otro pretexto. No existe otra fuente de la que el estado pueda extraer poder. Por lo tanto, cada apropiación de poder estatal, ya sea voluntaria o confiscatoria, deja a la sociedad con tanto menos poder. Nunca hay ni podrá haber ningún fortalecimiento del poder del estado, sin una correspondiente y prácticamente equivalente disminución del poder social.
El diseño es una palabra divertida. Algunas personas piensan que el diseño se entiende cómo se ve. Pero, por supuesto, cuando uno profundiza, ve realmente cómo funciona.
Todo el mundo aquí tiene el presentimiento de que ahora mismo es uno de esos momentos de los que influirán en el futuro.
Microsoft tuvo dos objetivos en los últimos 10 años. Uno era la de copiar al Mac, y el otro era copiar el éxito de Lotus en la hoja de cálculo -básicamente, las aplicaciones de negocios. Y en el transcurso de los últimos 10 años, Microsoft consiguió los dos objetivos. Y ahora están completamente perdidos.
Cuando dos hombres se abrazan no pasan más de 3 segundos antes de que uno de los dos empiece a darle palmadas en la espalda al otro.
Hay un montón de grandes películas que han ganado el premio de la Academia, y un montón de grandes películas que no lo tienen. Uno lo hace lo mejor que puede.
Uno podría pensar que el valor monetario de una invención constituye su recompensa al hombre que ama su trabajo. Pero... Sigo creyendo que mi mayor placer, y por eso mi recompensa, es el trabajo que precede a lo que el mundo llama éxito.
Uno de los grandes espejismos en el mundo es la esperanza en que los malvados de este mundo vayan a dejar de serlo por las leyes.
Froilán hará su versión de "Los Juegos del Hambre" pero entre sus primos. Sólo uno puede llevarse la Corona. #playforFroilán
A los progresistas les gusta decir cosas como, “Nosotros sólo pedimos que cada uno pague su cuota justa”. Pero el gobierno no tiene nada que ver con pedir. Tiene que ver con ordenar. La diferencia es fundamental. Es la diferencia entre hacer el amor y ser violado, entre trabajar para vivir y ser un esclavo. La agencia tributaria no pide a nadie que haga nada. Ésta confisca tu patrimonio y te pone detrás de las barras si no pagas.
Es el hecho de que cada persona sea única (el hecho de que ningún par de personas sean completamente intercambiables) lo que hace a todos y cada uno de los hombres irremplazables y nos hace preocuparnos de si está vivo o muerto, de si está feliz u oprimido.
Finalmente está el hecho de que las personalidades únicas necesitan libertad para su completo desarrollo, que constituye uno de los principales argumentos a favor de una sociedad libre.
Tanto mejor para el que obtiene en cambio más productos o más finos, pues es equitativo que cada uno aproveche todo lo que pueda su esfuerzo individual. No podré sentir celos y, mucho menos no interviniendo yo en su consumación, así como él tampoco participa en mi producción. La determinación de las necesidades es cuestión de apreciación personal y tal objeto de consumo que a mi me parece indispensable, para otro es superfluo.
El derecho debe asegurar el máximo de libertad posible para cada uno, compatible con igual libertad de todos los demás
El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.